“人养玉，玉养人”，此语古已有之。这句话形象地道出了人与玉之间的一种亲和关系——人玉互语、人玉互补、人玉互亲。当然，她不仅体现了“人”与“玉”之间的关系，更体现了人与自然之间的关系。如何正确地理解这句话的深刻涵义，对于当今人类来说有着重要的意义。因为“人养玉，玉养人”，最终强调的是“天人合一”的思想，她对今天缓解全球性的生态环境危机以及塑造人的内心和谐、人与社会和谐以及人与自然和谐起着一定的推动和促进作用。

“前三十年人养玉，后三十年玉养人”。这句老话在坊间流传得最广，可是“养”什么和怎么“养”可就仁者见仁，智者见智了。人生多有不测风云，玉能驱魔辟邪、护身挡灾，使经常佩戴的人吉祥如意、顺利平安的说法从古流传至今。玉在中国人的心中早已经成为具有灵性的神石，今天中国人仍以玉来护身。玉给人们带来平安祝福，吉祥如意，富贵久长。

玉是养德的好道具.

《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记·聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。孔子说：“玉有十德。” 《北齐书》明志之言流传最广：“宁为玉碎，不为瓦全。”无不以玉德作为自己为人处世的行动标准和指南。它的物质属性已被融入了博大精深的中国传统文化内涵，成为一种独特的中国玉文化。“君子比德于玉焉”，以玉比德，敦品厉行。

德是养玉的主心骨
　　所谓“前三十年人养玉，后三十年玉养人”都只不过相对而言。人养玉的同时玉也在养人，玉养人时人也在养玉。所谓人收藏玉、玉收藏人，都是有所指而言。

玩玉的人行话很多，养玉也叫盘玉。盘法颇多，讲究也颇多。但是如果没有德在其中主掌，则恐毁了玉也毁了人，这颇似武学中学坏了门派，走入了歧途。

以玉养心是一种境界
　“心中有玉，身上无玉，以玉养心，淡然知足”是他喜欢的一种境界。让人恍惚感觉这是否是玉最好的“附体”方式？